Mengupas Makna Pawai Tatung Singkawang: Harmoni Spiritual Etnis Tionghoa dan Suku Dayak
SINGKAWANG – Kota Singkawang di Kalimantan Barat tak hanya dikenal dengan julukan ‘Kota Seribu Kelenteng’, tetapi juga diakui sebagai salah satu kota paling toleran di Indonesia. Salah satu potret nyata dari keharmonisan tersebut tergambar jelas dalam gelaran tradisi Pawai Tatung setiap perayaan Cap Go Meh.
Bagi para wisatawan, daya tarik utama dari pawai ini adalah aksi ekstrem para Tatung yang berjalan menyusuri kota sembari menusukkan benda tajam ke tubuh atau pipi mereka tanpa meneteskan darah atau merasa kesakitan. Atraksi yang memicu rasa ngilu sekaligus takjub ini ternyata menyimpan makna spiritual dan sejarah panjang yang merekatkan antaretnis, khususnya Tionghoa dan Dayak.
Sejarah Lahirnya Tatung: Dari Wabah Menjadi Berkah
Istilah ‘Tatung’ berasal dari bahasa Hakka, yang berarti seseorang yang tubuhnya dirasuki oleh roh, dewa, leluhur, atau kekuatan supranatural. Dalam kepercayaan masyarakat Tionghoa setempat, Tatung bertugas sebagai medium komunikasi antara dunia manusia dan alam roh.
Jauh sebelum dikenal sebagai atraksi pariwisata yang kolosal, tradisi ini memiliki akar sejarah yang emosional. Pada masa lampau, orang-orang Tionghoa yang diundang oleh Sultan untuk menjadi penambang emas di wilayah Monterado sempat terserang wabah campak akut atau tienfa.
Di tengah keputusasaan akibat minimnya akses medis saat itu, masyarakat menggelar ritual tolak bala (Ta Ciau) untuk memohon pertolongan Dewa (To Pe Kong). Melalui ritual tersebut, roh dewa merasuki seseorang dan memberikannya kemampuan tabib untuk menyembuhkan warga. Wabah pun berhasil diredakan. Sejak saat itulah, Tatung dipercaya sebagai entitas penyembuh dan pengusir bala, bukan sekadar ajang pamer kekebalan tubuh.
Prosesi Suci dan Syarat Ketat
Menjadi seorang Tatung bukanlah hal yang bisa dilakukan oleh sembarang orang. Mereka adalah individu terpilih yang mendapat “panggilan” spiritual.
Sebelum turun ke jalanan Singkawang, calon Tatung diwajibkan menjalani serangkaian ritual penyucian diri. Syarat utamanya adalah melakukan puasa vegetarian (Cia Cai) yang dimulai beberapa hari sebelum ritual. Mereka juga diwajibkan menjaga kesucian perilaku, seperti menahan diri dari hubungan badan dan pantang mengucapkan kata-kata kotor.
Mendekati hari H perayaan Cap Go Meh, para Tatung akan berkumpul di kelenteng untuk meminta restu. Melalui ritual Lempar Pak Pwe (melempar bilah kayu), mereka menanyakan langsung kepada dewa apakah mereka diizinkan untuk tampil dan dirasuki pada saat pawai berlangsung.
Akulturasi Spiritual Tionghoa dan Dayak
Puncak kekhusyukan terjadi saat Pawai Tatung dimulai. Diiringi kepulan asap dupa dan lantunan mantra, kesadaran para Tatung perlahan diambil alih oleh roh suci, membuat tubuh mereka kebal terhadap senjata tajam.
Namun, keunikan sejati dari Tatung Singkawang terletak pada akulturasi budayanya. Dalam pawai ini, penonton kerap disuguhkan pemandangan luar biasa di mana seorang Tatung beretnis Tionghoa mengenakan pakaian adat kebesaran Dayak. Hal ini terjadi karena roh yang merasuki mereka bukan hanya dewa-dewa dari mitologi Tionghoa, melainkan juga roh leluhur dan Panglima Perang Suku Dayak.
Pertemuan entitas spiritual dari dua kebudayaan yang berbeda ini menjadikan Pawai Tatung di Singkawang tidak hanya sekadar ritual pembersihan kota dari roh jahat, tetapi juga wujud nyata dari perekat persaudaraan abadi di tanah Kalimantan.
